ابي حنيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل حفظكم الله ما صحة هذه القصة ؟
قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده .
قال لهم : ماذا قبل الأربعة؟
قالوا : ثلاثة .
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : اثنان .
قال لهم : ماذا قبل الاثنين ؟
قالوا : واحد .
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله .
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله ! إنه قديم لا أول لوجوده .
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان .
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا : جلسنا .
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم.
قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.
قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنها فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات الإلهية ؟




الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله .

ذُكِر في سيرة أبي حنيفة بعض المناظرات مع الملاحدة ، إلا أني لم أقف على هذه المناظرة .

إلا أنه ينبغي التنبه إلى أن أبا حنيفة رحمه الله لا يقول بأن الله في كل مكان

بل عقيدته في ذلك عقيدة أهل السنة والجماعة .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

عضو مكتب الدعوة والإرشاد

هل تصِح قصة سؤال الملحدين لأبي حنيفة ( في أي سنة وُجِد ربك ...

========================================

الخبر فيه كلام ، فليس موثوقاً

والحقيقة أن هذه الواقعة لا تتصور أنها تصح عن الإمام أبي حنيفة

لأنه لا يمكن أن يتجرأ أحد من الملاحدة في عهد الإمام أبي حنيفة وفي أوائل القرن الثاني

ويقول أنا أنكر وجود الله

ثُمَّ يؤتى به إِلَى الكوفة إلى عالم من أكبر علمائها ويقول له: أنا أريد أن أناظرك !!



__________________

==============================

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت.
رواه البخاري







ما حكم هذا الدعاء؟


السؤال





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل حفظكم الله وبارك فيكم

ما حكم هذا الدعاء؟

يارب : إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي ..
وإذا أعطيتني قوةً لا تأخذ عقلي ..
وإذا أعطيتني نجاحاً لا تأخذ تواضعي ..
وإذا أعطيتني تواضعاً لا تأخذ اعتزازي بكرامتي
يارب : لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجحت .. و لا أصاب باليأس إذا فشلت؟؟
بل ذكرني دائماً بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح
يا رب : علمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوة ..
وأن حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف
يارب : إذا جردتني من المال اترك لي الأمل ..
وإذا جردتني من النجاح اترك لي قوة العناد حتى أتغلب على الفشل ..
وإذا جردتني من نعمة الصحة اترك لي نعمة الإيمان
يا رب : إذا أسأت إلى الناس أعطني شجاعة الإعتذار ..
وإذا أساء الناس إلىّ أعطني شجاعة العفو والغفران
يا رب : علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي ..
وعلمني أن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس
يا رب : ساعدني على أن أقول الحق في وجه الأقوياء ..
وساعدني على ألا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء




الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحفظك الله ، وبارك الله فيك .

فيه تكلّف

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك .

كما قالت عائشة رضي الله عنها .

وفي بعضه سوء أدب في الدعاء

فإن على المسلم أن يدعو الله وهو مُوقِن بالإجابة .


قال عليه الصلاة والسلام : ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة
واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء مِن قَلْبٍ غافلٍ لاهٍ .
رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني .




وأن يدعو الله دعاء العبد الذليل المحتاج إلى جُود مولاه وكرمه

فليس يسأل بخيلا .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت .
اللهم ارحمني إن شئت ؛ ليعزم في الدعاء ، فإن الله صانعُ ما شاء لا مُكْرِه له .
رواه البخاري ومسلم .




وفي رواية لمسلم : إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلِ : اللّهُمّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ
وَلَـَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ، وَلْيُعَظّمِ الرّغْبَةَ ، فَإنّ اللّهَ لاَ يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ .




وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ، ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني
فإن الله لا مُسْتَكْرِه له .
رواه البخاري ومسلم .




وعلى المسلم أن يسأل الله أن يدفع عنه البلاء ، وأن يسأل الله العافية .

ففي صحيح مسلم أيضا من حديث عن أنس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رجلا من المسلمين
قد خَفَتْ فَصَارَ مثل الفَرْخ ، فقال له رسول الله : هل كنت تدعو بشيء
أو تسأله إياه ؟ قال : نعم ، كنت أقول : اللهم ما كنت مُعَاقِبي به في الآخرة
فَعَجِّله لي في الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله !
لا تطيقه - أو لا تستطيعه - أفلا قُلْتَ : اللهم آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . قال : فَدَعَا الله له فَشَفَـاه .

========================

فلا يجوز للمسلم أن يقول في دعائه :

( يا رب : إذا جردتني من المال اترك لي الأمل ..
وإذا جردتني من النجاح اترك لي قوة العناد حتى أتغلب على الفشل ..
وإذا جردتني من نعمة الصحة اترك لي نعمة الإيمان ) .

وعليه أن يسأل الله أن يُسبِغ عليه نِعَمه ظاهرة وباطِنه

وأن يُتِمّ نعمته عليه ، ولا يَنْزِعها منه .

وفيما صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدعية خير كثير

مع بُعدها عن التكلّف والاعتداء في الدعاء .

والله أعلم .